Page 110 - 唯識藏_13

林等，應假非實，如何可說現量得耶？又大等法若是實有，應如本事，非三合成。薩 事合成，是實非假，現量所得。彼執非理。所以者何？大等諸法，多事成故，如軍、 非有？且數論者執我是思，受用薩埵、剌闍、答摩所成大等二十三法。然大等法，三 者於中妄執為我。 ，定無實我，但有諸識，無始時來，前滅後生，因果相續，由妄熏習，似我相現，愚 為自害。然有情類身心相續，煩惱業力，輪迴諸趣，厭患苦故，求趣涅槃。由此故知 滅，如何可說生死輪迴？常如虛空，非苦所惱，何為厭捨，求趣涅槃？故彼所言，常 ，於理無違。我若實無，誰於生死輪迴諸趣，誰復厭苦，求趣涅槃？所執實我既無生 受果？若有變易，應是無常。然諸有情，心、心所法因緣力故，相續無斷，造業受果 設難，於汝有失，

如何識外實有諸法不可得耶？外道、餘乘所執外法，理非有故。外道所執，云何 若無實我，誰能造業，誰受果耶？所執實我既無變易，猶如虛空，如何可能造業
成唯識論卷第一

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