Page 115 - 唯識藏_13

亦表，應互相違；非表非遮，應成戲論。又非一異，違世共知有一異物，亦違自宗色 同異一故。非一異言，為遮為表？若唯是表，應不雙非；若但是遮，應無所執；亦遮 是假非實，而執為實，理定不成。 異過故，二相相違，體應別故。一異體同，俱不成故。勿一切法皆同一體，或應一異 非色等性，應如聲等，非眼等境。 有性故，如已滅無，體不可得，便違實等自體非無，亦違世間現見有物。又若色等， 德、我等體異，亦違世間諸法差別。又若色等，即色等性，色等應無青、黃等異。 如數論等。彼執非理。所以者何？勿一切法即有性故，皆如有性，體無差別，便違三 違事，故彼所執，進退不成，但是隨情虛妄計度。 。又麤色果體若是一，得一分時，應得一切，彼此一故，彼應如此。不許違

四、執有法與有等性，非一非異，如邪命等。彼執非理。所以者何？非一異執， 三、執有法與有等性，亦一亦異，如無慚等。彼執非理。所以者何？一異同前一 二、執有法與有等性，其體定異，如勝論等。彼執非理。所以者何？勿一切法非 然諸外道，品類雖多，所執有法，不過四種：一、執有法與有等性，其體定一，
成唯識論卷第一

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