Page 119 - 唯識藏_13
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。」成、不成言，顯得、非得。經不說此異色、心等，有實體用，為證不成。亦說輪 羅成就善惡，聖者成就十無學法。」又說：「異生不成就聖法，諸阿羅漢不成就煩惱 畢竟無，定非實有。或餘實法所不攝故，如餘假法，非實有體。 、心、心所有實體用，如色、心等，許薀攝故。或心、心所及色、無為所不攝故，如 異色、心及諸心所作用可得。由此故知，定非實有，但依色等分位假立。此定非異色 。由此應知，實無外色，唯有內識，變似色生。 道。故前七業道亦思為自性。或身、語表由思發故，假說為業；思所履故，說名業道 身、語思，有所造作，說名為業。是審、決思所遊履故，通生苦樂異熟果故，亦名為 說名身業；能發語思，說名語業；審、決二思，意相應故，作動意故，說名意業。起
且彼如何知得、非得，異色、心等，有實體用？契經說故。如說：「如是補特伽 不相應行亦非實有。所以者何？得、非得等，非如色、心及諸心所體相可得，非 世尊經中說有三業，撥身、語業，豈不違經？不撥為無，但言非色。能動身思，
成唯識論卷第一
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