於此分位,假立無想,依異熟立,得異熟名。故此三法,亦非實有。 定亦名善。無想定前,求無想果故,所熏成種,招彼異熟識,依之 成唯識論卷第一 成唯識論卷第一 ① 「之」,底本作「定」,今依據磧砂本改作「之」。 ① 麤動想等不行, 1 1 1 0 0