Page 121 - 唯識藏_13

等種。由此損伏心等種故，麤動心等，暫不現行，依此分位，假立二定。此種善故， 發勝期願，遮心、心所，令心、心所漸細漸微。微微心時，熏異熟識，成極增上厭心 心，何須實法？如堤塘等，假亦能遮。謂修定時，於定加行，厭患麤動心、心所故， 色時，有別實法，異色、心等，能礙於色，名無色定。彼既不爾，此云何然？又遮礙 、心所法，令不現起。若無心位有別實法，異色、心等，能遮於心，名無心定。應無 命根。 果故，無勞別執有實命根。然依親生此識種子，由業所引功能差別，住時決定，假立 彼滅轉識，非阿賴耶。有此識因，後當廣說。此識足為界、趣、生體，是遍恒續異熟 三，如四正斷。住無心位，壽、煖應無。豈不經說識不離身？既爾，如何名無心位？ 無別命根。又若

復如何知二無心定、無想異熟，異色、心等，有實自性？若無實性，應不能遮心 復如何知異色、心等，有實命根？契經說故。如契經說壽、煖、識三，應知命根
成唯識論卷第一

1
0
0
9
9