Page 140 - 唯識藏_13

或量、非量，或現或比，多分差別。此中見者，是見分故。 故契經伽他中說： 現量攝。故心、心所，四分合成，具所、能緣，無無窮過。非即非離，唯識理成。是 比；第三能緣第二、第四；證自證分唯緣第三，非第二者，以無用故。第三、第四皆 二是外，後二是內。初唯所緣，後三通二。謂第二分但緣第一，或量、非量，或現或 第三果，見分或時非量攝故，由此見分不證第三，證自體者必現量故。此四分中，前 證第三？心分既同，應皆證故。又自證分應無有果，諸能量者必有果故。不應見分是 有所依體故。如《集量論》伽他中說：

此頌意說：眾生心性，二分合成，若內若外，皆有所取、能取纏縛。見有種種， 又心、心所若細分別，應有四分，三分如前，復有第四證自證分。此若無者，誰
所取能取纏，見種種差別。 眾生心二性，內外一切分， 即能量及果，此三體無別。 似境相所量，能取相自證， 成唯識論卷第二

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