Page 143 - 唯識藏_13
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為有。然必應許滅定有識，有情攝故，如有心時。無想等位，當知亦爾。 間量難測故，名不可知。云何是識取所緣境，行相難知？如滅定中，不離身識，應信 ，於理無違，彼識亦緣此色為境。 種。在欲、色界，具三所緣，無色界中，緣有漏種，厭離色故，無業果色，有定果色 設無實用，亦現彼影。不爾，諸佛應非遍知。故有漏位，此異熟識但緣器、身及有漏 為等，亦無實用。故異熟識不緣心等。至無漏位，勝慧相應，雖無分別，而澄淨故， ，必有實用；若變心等，便無實用，相分心等不能緣故。須彼實用，別從此生。變無 故變；二、隨分別勢力故變。初必有用，後但為境。異熟識變，但隨因緣，所變色等 起故。略說此識所變境者，謂有漏種、十有色處及墮法處所現
成唯識論卷第二 不可知者，謂此行相極微細故，難可了知；或此所緣內執受境亦微細故，外器世 何故此識不能變似心、心所等為所緣耶？有漏識變，略有二種：一、隨因緣勢力
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