Page 141 - 唯識藏_13

者，彼異熟識變為此界。經依少分說一切言，諸業同者皆共變故。 。又諸聖者厭離有色，生無色界，必不下生，變為此土，復何所用？是故現居及當生 。雖諸有情所變各別，而相相似，處所無異，如眾燈明，各遍似一。 分。 分攝，此言見者，是能緣義；或攝為一，體無別故。如《入楞伽》伽他中說：

有義：若爾，器將壞時，既無現居及當生者，誰異熟識變為此界？又諸異生厭離 有義：若爾，諸佛菩薩應實變為此雜穢土，諸異生等應實變為他方此界諸淨妙土 有義：一切。所以者何？如契經說：「一切有情業增上力共所起故。」 誰異熟識變為此相？ 所言處者，謂異熟識由共相種成熟力故，變似色等器世間相，即外大種及所造色 如是處處說唯一心。此一心言，亦攝心所。故識行相即是了別，了別即是識之見 如是四分，或攝為三，第四攝入自證分故；或攝為二，後三俱是能緣性故，皆見
成唯識論卷第二 彼所見非有，是故說唯心。 由自心執著，心似外境轉，

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