Page 170 - 唯識藏_13

思等是大地法，滅受、想時，彼亦應滅。既爾，信等此位亦無，非遍行滅，餘可在故 ，亦遍行攝，許如思等大地法故。受、想滅時，心定隨滅，如何可說彼滅心在？又許 ，見息滅時，身猶在故。尋、伺於語，是遍行攝，彼若滅時，語定無故。受、想於心 於法，有遍非遍，遍行滅時，法定隨滅，非遍行滅，法或猶在。非遍行者，謂入出息 而身猶在，寧要責心令同行滅？若爾，語行尋、伺滅時，語應不滅，而非所許。然行 ，但厭想故，然汝不許。既唯受、想，資助心強，此二滅時，心亦應滅。如身行滅， 二法，資助心強，諸心所中，獨名心行，說心行滅，何所相違？無想定中，應唯想滅 皆滅，又不應名滅受想定。此定加行，但厭受、想，故此定中，唯受、想滅。受、想 此定故。 位有行相、所緣可知識者，

又若此位有第六識，彼心所法為有為無？若有心所，經不應言，住此定者，心行
成唯識論卷第四

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