Page 173 - 唯識藏_13

別有此識，教理顯然，諸有智人應深信受。 此識，一切皆成，唯此能持染淨種故。證此識有，理趣無邊，恐厭繁文，略述綱要。 力，後惑不生，立斷果者，則初道起應成無學，後諸煩惱皆已無因，永不生故。許有 實有故；餘法持種，理不成故。既無所斷，能斷亦無，依誰由誰，而立斷果？若由道 ，染淨二心不俱起故。道相應心不持彼種，自性相違，如涅槃故。去、來、得等，非 應無三乘道果。 法爾種故。有漏類別，非彼因故。無因而生，非釋種故。初不生故，後亦不生，是則 涅槃界已，彼二淨道還復應生，所依亦應無因生故。又出世道，初不應生，無法持彼 類心後，起彼淨法，皆應無因。所執餘因，前已破故。若二淨道無因而生，入無餘依 生染識，非行感故，應說名色行為緣故。時分懸

若無此識持煩惱種，轉依斷果亦不得成。謂道起時，現行煩惱及彼種子俱非有故 諸清淨法亦有三種：世、出世道、斷果別故。若無此識持世、出世清淨道種，異
成唯識論卷第四

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