Page 174 - 唯識藏_13

皆託此依，離自因緣，必不生故；二、增上緣依，謂內六處，諸心、心所皆託此依， 生故。轉，謂流轉，顯示此識恒依彼識取所緣故。 彼識種及彼現識俱為所依，雖無間斷，而有轉易，名轉識故，必假現識為俱有依方得 彼識種而為所依，非彼現識，此無間斷，不假現識為俱有依方得生故。有義：此意以 ，積集、了別，劣餘識故，或欲顯此與彼意識為近所依，故但名意。 等，識異意故。然諸聖教，恐此濫彼，故於第七，但立意名。又標意名，為簡心、識 勝餘識故。此名何異第六意識？此持業釋，如藏識名，識即意故。彼依主釋，如眼識

諸心、心所皆有所依。然彼所依，摠有三種：一、因緣依，謂自種子，諸有為法 依彼轉者，顯此所依。彼，謂即前初能變識，聖說此識依藏識故。有義：此意以 論曰：次初異熟能變識後，應辯思量能變識相。是識，聖教別名末那，恒審思量 如是已說初能變相。第二能變，其相云何？頌曰：
有覆無記攝，隨所生所繫，阿羅漢滅定，出世道無有。 四煩惱常俱，謂我癡我見，并我慢我愛，及餘觸等俱。 次第二能變，是識名末那，依彼轉緣彼，思量為性相。 成唯識論卷第四

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