Page 186 - 唯識藏_13

煩惱俱故，此「餘」言顯隨煩惱。 麤細發言。此識唯依內門而轉，一類執我，故非彼俱。 起。此識無始一類內執，不假外緣，故彼非有。尋、伺，俱依外門而轉，淺深推度， 。此識任運恒緣現境，非悔先業，故無惡作。睡眠，必依身心重昧，外眾緣力有時暫 此識恒與四煩惱俱，前後一類，分位無別，故此識俱無隨煩惱。惡作，追悔先所造業 即我見，故不別說。善是淨故，非此識俱。隨煩惱生，必依煩惱前後分位差別建立， ，故無有念。定，唯繫心專注一境。此識任運剎那別緣，既不專一，故無有定。慧， 緣定事，無所印持，故無勝解。念，唯記憶曾所習事。此識恒緣現所受境，無所記憶 合事。此識任運緣遂合境，無所希望，故無有欲。勝解，印持曾未定境。此識無始恒 「及」是集義，前四後五，合與

有義：彼釋「餘」義非理。頌別說此有覆攝故，又闕意俱隨煩惱故，煩惱必與隨 有義：此意心所唯九：前四及餘觸等五法，即觸、作意、受、想與思，意與遍行 此意心所唯有四耶？不爾，及餘觸等俱故。
成唯識論卷第四

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