Page 189 - 唯識藏_13
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應釋。若作是說，不違理教。 以無明為自性者，遍染心起，由前說故。 正知。忘念、不正知，念、慧為性者，不遍染心，非諸染心皆緣曾受、有簡擇故。若 心決定皆與八隨煩惱相應而生，謂惛沉、掉舉、不信、懈怠、放逸、忘念、散亂、不 無散亂者，應非流蕩，非染汙心。若無失念、不正知者，如何能起煩惱現前？故染汙 無惛沉，應不定有無堪任性。掉舉若無，應無囂動，便如善等，非染汙位。若染心中 上應知。 。餘互有無，義如前說。 惱疑，如疑人杌。餘處不說此二遍者，緣非愛事，疑相應心，邪欲、勝解，非麤顯故
成唯識論卷第四 然此意俱心所十八，謂前九法、八隨煩惱，并別境慧。無餘心所及論三文，准前 有義：前說皆未盡理。且疑他世為有為無，於彼有何欲、勝解相？煩惱起位，若 此意心所有二十四，謂前九法、十隨煩惱，加別境五。准前理釋。無餘心所，如
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