Page 191 - 唯識藏_13

五，善十一。如第八識已轉依位，唯捨受俱，任運轉故，恒於所緣平等轉故。 定與彼同，故此相應唯有捨受。 相應故。又此末那與前藏識義有異者，皆別說之。若四受俱，亦應別說，既不別說， 捨地善業果故。 故；第三靜慮，樂受相應，緣有樂地善業果故；第四靜慮乃至有頂，捨受相應，緣唯 憂受相應，緣不善業所引果故；生人、欲天、初二靜慮，喜受相應，緣有喜地善業果

未轉依位，與前所說心所相應；已轉依位，唯二十一心所俱起，謂遍行、別境各 有義：彼說亦不應理。此無始來，任運一類，緣內執我，恒無轉易，與變異受不 有義：不然。應許喜受乃至有頂，違聖言故。應說此意，四受相應。謂生惡趣， 有義：此俱唯有喜受，恒內執我，生喜愛故。 此染汙意，何受相應？
成唯識論卷第五
成唯識論卷第五

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