Page 184 - 唯識藏_13

量無我相故。 所立別名，能審思量，名末那故。未轉依位，恒審思量所執我相；已轉依位，亦審思 性相」者，雙顯此識自性、行相，意以思量為自性故，即復用彼為行相故。由斯兼釋 理應爾故。無我、我境，遍不遍故。 勝解差別，示現種種佛影像故。此中且說未轉依時，故但說此緣彼藏識。悟迷通局， ，唯緣藏識；既轉依已，亦緣真如及餘諸法，平等性智證得十種平等性故，知諸有情 說二言。若作是說，善順教理，多處唯言有我見故，我、我所執不俱起故。未轉依位 依故。此唯執彼為自內我，乘語勢故，說我所言。或此執彼是我之我，故於一見，義 斷、常等二境別執俱轉義故，亦不應說二執前後，此無始來一味轉故。 緣故。又此識俱薩迦耶見，任運一類，恒相續生，何容別執有我、我所？無一心中有

如何此識緣自所依？如有後識，即緣前意，彼既極成，此亦何咎？頌言「思量為 應知此意但緣藏識見分，非餘。彼無始來一類相續，似常、一故，恒與諸法為所 有義：前說皆不應理。色等種子非識薀故，論說種子是實有故，假應如無，非因
成唯識論卷第四

1
7
7
2
2