Page 196 - 唯識藏_13

他說： 識，彼應非有。謂諸異生於一切分，恒起迷理不共無明，覆真實義，障聖慧眼。如伽 無，亦無過未，過去、未來無自性故。如是等教，諸部皆有，恐厭廣文，故不繁述。 我慢、我癡。對治道生，斷煩惱已，此意從彼便得解脫。爾時，此意相應煩惱非唯現 成。《解脫經》中，亦別說有此第七識，如彼頌言： 量為我等故；餘六名識，於六別境，麤動、間斷、了別轉故。如《入楞伽》伽他中說： 通八識，而隨勝顯。第八名心，集諸法種，起諸法故；第七名意，緣藏識等，恒審思

已引聖教，當顯正理。謂契經說：「不共無明，微細恒行，覆蔽真實。」若無此 彼經自釋此頌義言，有染汙意，從無始來，與四煩惱恒俱生滅，謂我見、我愛及 又大乘經處處別說有第七識，故此別有。諸大乘經是至教量，前已廣說，故不重
若解脫諸惑，非曾非當有。 染汙意恒時，諸惑俱生滅。 能了諸境相，是說名為識。 藏識說名心，思量性名意， 成唯識論卷第五

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