Page 239 - 唯識藏_13
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癡為體，淨即無癡，論依染分，說隨煩惱及癡分攝。有義：此說亦不應理，無記非癡 立此名，如餘蓋纏，心相應故。 自在，心極闇劣，一門轉故。昧簡在定，略別寤時，令顯睡眠非無體用。有無心位假 業，是我惡作。」眠，謂睡眠，令身不自在，昧略為性，障觀為業。謂睡眠位，身不 名，先惡所作業，後方追悔故。悔先不作，亦惡作攝。如追悔言：「我先不作如是事 遍地故，立不定名。悔，謂惡作，惡所作業，追悔為性，障止為業。此即於果假立因
有義：此二唯癡為體，說隨煩惱及癡分故。有義：不然，亦通善故。應說此二染 論曰：悔、眠、尋、伺，於善、染等皆不定故，非如觸等定遍心故，非如欲等定 已說二十隨煩惱相。不定有四，其相云何？頌曰：
成唯識論卷第七 尋伺二各二。 不定謂悔眠，
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