Page 273 - 唯識藏_13

如水，能沃潤故。要數溉灌，方生有芽，且依初後，分愛、取二；無重發義，立一無 ，無明力增，以具十一殊勝事故，謂所緣等，廣如經說；於潤業位，愛力偏增，說愛 相生，說識等五。 ，以顯三苦。然所生果若在未來，為生厭故，說生、老死；若至現在，為令了知分位 因觸起受，爾時乃名受果究竟。依此果位，立因為五。果位易了差別相故，總立二支 支。謂續生時，因識相顯；次根未滿，名色相增；次根滿時，六處明盛；依斯發觸， 亦遍，生惡趣者於現我境亦有愛故。依無希求惡趣身愛，經說非有，非彼全無。 。不求無有，生善趣者定有愛故。不還潤生，愛雖不起，然如彼取，定有種故。又愛 十二有支，一切一分上二界有。愛非遍有，寧別立支？生惡趣者不愛彼故。定故別立 有用，爾

何緣發業，總立無明，潤業位中，別立愛、取？雖諸煩惱皆能發、潤，而發業位 何緣所生立生、老死，所引別立識等五支？因位難知差別相故，依當果位別立五
成唯識論卷第八

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