Page 274 - 唯識藏_13

善、染。雖皆通三界，而有分有全。 有覆無記；行唯善、惡；有通善、惡、無覆無記；餘七唯是無覆無記，七分位中亦起 ，餘通二種。皆是有漏，唯有為攝，無漏、無為非有支故。無明、愛、取唯通不善、 說名獨相，不與餘支相交雜故，餘是雜相。六唯非色，謂無明、識、觸、受、愛、取 七唯不染，異熟果故。七分位中，容起染故，假說通二，餘通二種。無明、愛、取， 生等故。五是一事，謂無明、識、觸、受、愛五，餘非一事。三唯是染，煩惱性故， 應過此，便致無窮。 七，各定同世。如是十二，一重因果，足顯輪轉及離斷常。施設兩重，實為無用。或 支？彼愛亦緣當生地受，若現若種，於理無違。 染者所起上定，應非行支，彼地無明猶未起故。從上下地生下上者，彼緣何受而起愛 明。雖取支

此十二支義門別者：九實三假。已潤六支，合為有故，即識等五，三相位別，名 此十二支，十因二果定不同世。因中，前七與愛、取、有或異或同；若二、三、 諸緣起支皆依自地，有所發行，依他無明，如下無明發上地行。不爾，初伏下地
成唯識論卷第八

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