Page 295 - 唯識藏_13

能證實，故說菩薩此四位中猶於現前安立少物，謂是唯識真勝義性。以彼空有二相未 ，如境是空，順樂忍可；上忍起位，印能取空；世第一法，雙印空相。皆帶相故，未 一法。 一法，二空雙印，從此無間，必入見道，故立無間名。異生法中，此最勝故，名世第 立印順名；忍境識空，故亦名忍。 取識，寧有實識離所取境？所取、能取相待立故。印順忍時，摠立為忍。印前順後， 心變，假施設有，實不可得。明相轉盛，故名明增；尋思位極，故復名頂。 亦名煖。 心變，假施設有，實不可得。初獲慧日前行相故，立明得名；即此所獲道火前相，故

如是煖、頂，依能取識，觀所取空；下忍起時，印境空相；中忍轉位，於能取識 依無間定，發上如實智，印二取空，立世第一法。謂前上忍唯印能取空，今世第 依印順定，發下如實智，於無所取決定印持，無能取中亦順樂忍。既無實境離能 依明增定，發上尋思，觀無所取，立為頂位。謂此位中，重觀所取名等四法皆自 依明得定，發下尋思，觀無所取，立為煖位。謂此位中，創觀所取名等四法皆自
成唯識論卷第九

2
8
8
3
3