Page 322 - 唯識藏_13

起，此後展轉乃至上位，若非有漏生空智果或無心時，皆容現起。 薩解行地終，或至上位，若非有漏或無心時，皆容現起；法空觀品，菩薩見位方得初 斷故，有漏等位或有間斷，法雲地後與淨第八相依相續，盡未來際。 。由斯此品從初成佛盡未來際相續不斷，持無漏種，令不失故。 非障有漏、劣無漏法，但與佛果定相違故。金剛喻定無所熏識，無漏不增，應成佛故 初成佛故，乃得初起，異熟識種金剛喻定現在前時，猶未頓捨，與無間道不相違故， 細所知障種俱時捨故，若圓鏡智爾時未起，便無能持淨種識故。有義：此品解脫道時 而得此四智。 說轉識得。又有漏位智劣識強，無漏位中智強識劣，為勸有情依智捨識，故說轉八識

成所作智相應心品，有義：菩薩修道位中，後得引故，亦得初起。有義：成佛方 妙觀察智相應心品，生空觀品，二乘見位亦得初起，此後展轉至無學位，或至菩 平等性智相應心品，菩薩見道初現前位，違二執故，方得初起。後十地中，執未 大圓鏡智相應心品，有義：菩薩金剛喻定現在前時，即初現起，異熟識種與極微 此轉有漏八、七、六、五識相應品如次而得，智雖非識，而依識轉，識為主故，
成唯識論卷第十

3
1
1
0
0