Page 323 - 唯識藏_13
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斯此品通緣真俗，二智所攝，於理無違。 平等性故。《莊嚴論》說，緣諸有情，自他平等，隨他勝解，示現無邊佛影像故。由 為境，緣一切法平等性故。有義：遍緣真俗為境。《佛地經》說，平等性智證得十種 ，後得智攝。其體是一，隨用分二，了俗由證真，故說為後得。餘一分二，准此應知。 像故，行、緣微細，說不可知，如阿賴耶亦緣俗故。緣真如故，是無分別；緣餘境故 經》說：「如來智鏡，諸處、境、識，眾像現故。」又此決定緣無漏種及身土等諸影 可知故。有義：此品緣一切法。《莊嚴論》說，大圓鏡智於一切境不愚迷故。《佛地 來際。但從種生，不熏成種，勿前佛德勝後佛故。 斷，作意起故。 理不相應故；此二於境，明昧異故。由斯此品要得成佛，依無漏根方容現起，而數
平等性智相應心品，有義：但緣第八淨識，如染第七緣藏識故。有義：但緣真如 大圓鏡智相應心品，有義：但緣真如為境，是無分別，非後得智，行相、所緣不 此四種性雖皆本有，而要熏發方得現行。因位漸增，佛果圓滿，不增不減，盡未
成唯識論卷第十
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