Page 347 - 唯識藏_13

云何經言「非因發心，有菩薩性」？ 。是故當知，非因發心，懃修精進，有菩薩性。」若久修習，至堪任持，名有種性， 依行方便，滿足菩提」，何得說言由其久習，方名為持，方名有性？ 薩行方便持。菩薩依行方便，滿足阿耨菩提。」既云「是故初發心名菩薩行方便持。 菩薩依種性，必定堪任阿耨菩提，是故種性名必定持。」乃至云：「是故初發心名菩 地持》云：「云何名持？菩薩自種性、初發心及一切菩提分法，是名為持。何以故？ 佛。 有迷不任菩薩自乘種性，最初發心非堪任持，云無種性，便謂畢竟是無種性，不得作 為正因？體於二位不改易故。故分因果緣正，妄施三身正因，下顯正中廣為分別。

又《菩薩地經》云：「若無菩薩性者，雖復發心，懃修精進，終不能得阿耨菩提 彼亦非理。所以者何？《菩薩地經》云：「因初發心，決定必得阿耨菩提。」《 有義：久修菩薩行者，成堪任持，住自乘性，必得作佛；未至此位，云不作佛。
能顯中邊慧日論第一
① 「法」字下，底本有「常法」，今依據卍續本刪去。

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