Page 351 - 唯識藏_13

為三時，從何准定？若云既說大教，何非大乘？若爾，《深密》亦說大教，何云三乘 佛因緣法中，不云為菩薩。 但有發菩提心，或住聲聞，無發緣覺心及證緣覺果，次說方等，乃得聲聞果及住辟支 眾生得須陀洹果，乃至得阿羅漢，住辟支佛因緣法中。」演說十二因緣，云為辟支， 等十二部經、摩訶般若、華嚴海空，演說菩薩歷劫修行，而百千比丘、萬億人天無量 於處處演說甚深十二因緣，為求辟支佛人，而無量眾生發菩提心，或住聲聞；次說方 此唯為菩薩。 ，乃至「念念生滅」，不云中間唯為辟支佛，亦云為并眾菩薩，故後不說云，今復於 諸比丘并眾菩薩說十二緣、六波羅蜜」，乃至云「今復於此演說大乘《無量義經》」 為阿若拘鄰等五人轉四諦，亦說諸法」，乃至「念念生滅。中間於

判云「《無量義經》為小乘、中乘、大乘時別，開出中乘，合大乘為一」，以此 又云：「善男子！初說四諦，為求聲聞人，而八億諸天來下聽法，發菩提心；中
能顯中邊慧日論第一

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、頂、忍、世第一法、四果、

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