Page 406 - 唯識藏_13

何不能生，言唯是依他一？ 幾有體能生無體？答曰：真實一性，能滅依他，令其無體。」若如為正，是諸法種， 無體能生有體。問曰：此幾性有體能生有體？答曰：唯此依他一性。問曰：此三性， 於種子能所熏習解熏習義，非釋種子。 名正種子者，《瑜伽》七義非常法為因，不悟熏習之義與種子義殊，將熏習義來，雖 為如來種，豈彼種言為佛為正因？故知假說由依如起。如四大種望所造色，亦立 違《涅槃》及《佛性論》，如前已引，下亦有文。設有處說真如為種，如說塵勞之輩 ，若如不能生，何名正因？設若許生，心何所用？如已生故。又若真如為因親生，即 下文自許生物。諸修行者在見道前既順如修理，何不生有為無漏？即取有漏為無漏種 因。燈能了物，故名了因。」望果生者，生因是正，

又若第八體為諸法正因，亦違《瑜伽》、《攝大乘》等種子之義。心體是一許親 又《佛性論》第二：「問曰：此三性，幾性無體能生有體？答曰：唯分別一性， 又准《涅槃經》二十六云：「有二種：一、生因；二、了因。能生法者，是名生
能顯中邊慧日論第二

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① 種