Page 410 - 唯識藏_13

非是常住。又云：「若離涅槃，無有一法是常住故，涅槃前際等無故，故知常。」菩 生、異、滅等三失，故說常住。」菩提既是道生，未修時無，因修方得，故異涅槃， 不得言無，是故無生義立；無後際故，是得無滅；中際無業煩惱等，故無變易。以無 生。」既云無分別道相續依止，明不同如，凝然常住。 依。」乃至云：「一、生依者，佛無分別道相續依止，若不緣此法，無分別道即不得 ，即是始得，故是無常。又第三云：「轉依有四種相，應知。一者、為生依；二、滅 時已得圓滿，云攝已盡？准知四智心品，若因已滿，不假更修因，大圓鏡智至果方生 。何以故？非始得故。故知本有，是故言常。」此說自性法身。若是報身，豈應得因 恒沙數功德，住 體，五因所得，六波羅蜜等既為生因，故是無常。

又解涅槃難中，云：「非道所生故，此法必須因道得至，非道能生，是故未修時 二、違理失。《佛性論》第二解三如來藏，三、能攝為藏，云：「謂果地一切過
能顯中邊慧日論第二

① 如來應得性時，攝之已盡故。若至果時方言得性者，此性便是無常

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