Page 413 - 唯識藏_13

常色，獲得常」等，復言如來有常、樂、我、淨等耶？如前廣引，此不誠證。何以故 常故。」不言報佛亦離四相。 身文內云「非實 」？許報身常，如何得言「以恒喧動，離寂靜故」？又《法華經論》釋三身中，唯法 物？又若是常，如何難云「若以應身為法身，佛無現世安樂義。以恒喧動，離寂靜故 喧動，離寂靜故」？准此論意，以法身常，無能利物，報身既常，豈不同如，無能利 》云「若以法身為應身，佛無利益眾生事；若以應身為法身，佛無現世安樂義。以恒 常色，受、想、行、識亦復如是」者，既許色行同真如常，同如寂靜，何故梁《攝論

三、妄引聖教失。云若無常，何故《密嚴經》說同空常耶？《涅槃經》云「捨無
能顯中邊慧日論第二
③ 底本無「非實」，今依據麗本《妙法蓮華經憂波提舍》卷下補上。 ② 「心」字下，底本有「所」，今依據前後文意刪去。 ① 「二」，底本作「點」，今依據大正本《成唯識論本文抄》卷四十四改作「二」。

③ 、非虛、非如、非異」，釋云：「謂離四種相，有四種相者，是無

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