Page 443 - 唯識藏_13

受變易，非是三界，《楞伽》、《勝鬘》、《無上依經》、《佛性論》等是。 《瑜伽論》等是。《法華》後經，定、不定性皆悉回心，無二乘實滅，捨三界身，則 滅，不捨三界之身，不別說受變易死，但說留壽 如《深密》已前說為前教，《法華》會後即為後教。不了唯說不定回心趣寂，猶存實 ，故受分段身；無明住在，故得變易體。由斯

有義：前經漸教，唯說四住為三有因；後經顯了，通說五住為生死本。四住不斷
能顯中邊慧日論第三
② 底本無「壽」，今依據後文補上。 ① 「斯」，底本作「斷」，今依據底本校勘記改作「斯」。
能顯中邊慧日論第三
說教前後謬八

① 佛說前後不同，論釋佛經不違時教，
② 行，留分段身，即《解深密經》、

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