Page 450 - 唯識藏_13

不住」，亦據實義，決定性人滅諸根等者，身智俱滅，唯有真如。 ，得寂滅法」，若即聖人，不應；次云「是故，大慧！彼愚癡人於世間生死輪中常轉 ，不知阿賴耶識轉成勝無餘故；次云「是故彼愚癡人說有三乘法，而不能知唯心想滅 妄取以為涅槃」者，是二乘有學凡夫之人，執無學者滅諸根已，所得無餘，謂為究竟 求涅槃，不知世間、涅槃無差別故，分別一切法與非法，而滅諸根，不取未來境界， 《楞伽經》「而滅諸相，不取未來境界，是三昧樂，二乘謂為涅槃」。 涅槃，「由異熟識無有取故，依轉識等不復得生，唯餘清淨無為離垢真法界有」，當 引，判前後非，於同不解其同，非異強見於異，故為過也。又云：《瑜伽》八十說二 俱說有變易生死，何義不同，而判《瑜伽》、《佛地論》等為四十

《楞伽》云：「唯心想滅，得寂滅法。」寂滅法者，非三昧樂，三昧樂者，是第 此亦不爾。彼經所說，前後又異。第二卷則說「聲聞、辟支佛畏生死妄想苦，而
能顯中邊慧日論第三

① 成者，是小乘論文

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