Page 94 - 唯識藏_13

。猶如疑毒令心悶亂，但是隨順自內相續，識無力用更為連住，由此名為壽命斷也。 相還為煞害，便有自縛相違過故。此難非理，即由斯識相續無能，與斯命斷隨順性故 假餘相續識，便遭石墜、煙炭雨等，損害有情，誰增上力令軀命斷？固非此識現如是 意罪大。 樂害力，令無量生咸致命斷。若異此者，樂欲是其意害大罪，事乃不成，故知引證成 ，隨便煞彼無量有情。此亦由心令彼斷故，必如前理應可推徵，決定須許成就隱者意 。如是雖無身語二業，煞盜等事，理得善成。於彼經中定說隱者意發嗔火，緣斯力故 據同分斷，說名為絕。識與命離，假言其斷，但由自他兩識為緣，所有作用命根斷滅。 ，令彼一業所招連續同分之報斷絕相違，非謂一切流皆斷絕。如他所許，於其六處， 識力為勝緣故，遂於夢中

若也非人知彼意趣，當時為作煞害事者，此亦便成明顯身業，罪中最大。有時不 猶如於隱者獲得勝上定，及由作用力差別功能成者令生變異，但是內心差別性故 言命根者，謂是隨應順彼趣業力所招，引異熟識流注時限，齊如所攝引事便轉變
成唯識寶生論卷第五

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