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，是名色空；以色真實，流布於世，是名不空。以是義故，說色一法，亦有亦無，解 ？不解空義故。」乃至彼云：「云何正解？如色，說色乃至涅槃，分別無有種種相性 當知是人不中共住、共語論議、布薩說戒。若與共住，乃至說戒，則得大罪。何以故 道富蘭那等真弟子也。富蘭那謂諸法性無，而佛法中亦有亦無。若有人說一切法空， 。若言一切諸法性無，云何得有流布於世，亦得大罪？何以故？謗一切法者，即是外 不能善解大乘經義，生憍慢心，言我善解，隨其自心妄想思惟，為人廣說，亦得大罪 口所得，心口和合，然後乃獲。」復言：「若有說言大乘經中一切法空，亦得大罪。 。如其受者，受者不得，師則有罪。何故不得？誹謗實法，著非法故。菩薩戒者，非 色乃至涅槃有真實性 信

故《善戒經》第二卷云：「有二種人遠離佛法，非佛弟子，永失佛法。一者、說 若護法等，依彌勒宗說空有者，善取空者，謂於依他所執性無，即於此無我性有
解深密經疏卷第十六

性也 所執

；二者、不信世流布性

性故 依他

。如是二人，不任受持菩薩禁戒

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