Page 580 - 唯識藏_14

緣。已得轉依者所緣境故，名所作成辦所緣。」具說如彼。 出世作意，及後得所緣故。諸法體事唯有爾所分量邊際，如蘊、界、處，名事邊際所 別影像，一向世間作意所緣故。由真實作意所有止觀所緣境界，名無分別影像，一向 緣，隨順淨教，契合正理，如是名為遍滿所緣。」 事、真實事；若說所作成辦，即是此中因果相屬事。」乃至彼云：「當知如是遍滿所 中毗鉢舍那品；若說無分別影像，即是此中奢摩他品；若說事邊際性，即是此中一切 他品，遍一切事，遍真實事，遍因果相屬事，故名遍滿。謂若說有分別影像，即是此 、來、今世正等覺者共所宣說，是故說名遍滿所緣。又此所緣遍毗鉢奢那品，遍奢摩 ，故《瑜伽論》二十六云：「如是四種所緣境事，遍行一切，隨入一切所緣境中，去 就勝

若依《瑜伽》：「有分別影像者，謂於所知事同分影像，由三摩呬多地毗鉢舍那 言別名者，諸教不同。若依《雜集》：「由勝解作意所有止觀所緣境界，名有分 然後三境，諸論大同，故不別釋；遍滿四境，諸教有異，故今對辨。今此經等，
解深密經疏卷第十九

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