Page 581 - 唯識藏_14

六十七「十六修」中是三種修，釋義大同，故不別敘。四作意者：一、有分別影像作 定時，即於彼定所行境界。如是名為所作成辦。」具說如彼。 別現量智見生。入初靜慮者，得靜慮時，於初靜慮所行境界，乃至入非想定者，得彼 此圓滿故，便得轉依，一切麤重悉皆息滅；得轉依故，超過影像，即於所知事有無分 道理性。所作成辦者，謂修觀行者修習止觀為因緣故，諸緣影像所有作意皆得圓滿。 盡所有性者，謂蘊、界、處、四諦。如所有性者，謂若所緣是真實性，是真如性、四 奢摩他寂靜其心，是名無分別影像。事邊際性者，謂若所緣，盡所有性，如所有性。 受如是影像相已，不復觀察簡擇、極簡擇、遍尋思、遍伺察，然即於此所緣影像，以 本性所知事中，觀察審定功德、

即此四種，《瑜伽》十一「四十作
解深密經疏卷第十九
① 「作」，底本作「住」，今依據麗本《瑜伽師地論》卷十一改作「作」。

① 意」中名四作意，《顯揚》十六、《瑜伽》

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