Page 582 - 唯識藏_14

揚》，故不別釋。 觀境故。又彼《瑜伽》與經別者，諸靜慮等通成辦故。今釋經中所說四者，意同《顯 謂轉依及依此無分別知。」 ，謂所知事同分三摩地所行心境。事邊際者，謂盡所有性及如所有性。所作成辦者， 辦修也。 修者：一、影像修，有分別影像、無分別影像合為一故；二、事邊際修；三、所作成 意；二、無分別影像所緣作意；三、事邊際所緣作意；四、所作成辦所緣作意。三種

佛告慈氏菩薩曰：「善男子！一是奢摩他所緣境事，謂無分別影像；一是毗鉢舍 第三、正發問辭。 於此四中，幾是奢摩他所緣境事？幾是毗鉢舍那所緣境事？幾是俱所緣境事？」 此諸說中，《顯揚》所說，順於經文，非《集論》等。《集論》等說初二皆通止 若依《顯揚》：「有分別影像者，謂所知事同分三摩地所行觀境。無分別影像者
解深密經疏卷第十九

多謬，故不觀也。 《三無性論》所說

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