Page 109 - 唯識藏_15

明能知智。上來已釋所知法義，自下第二、辨能知智。於中有二：初明三慧知義差別 ，不敢輒改。 皆有經數。準上，知此中三義為勝。此經、《瑜伽》兩處草本及《深密經》皆云五義 五義。若依《顯揚》第五卷云：「如是三義，普攝諸義。」如上十義、五義、四義， ，此因攝受方便，此因折伏方便等，方令調伏。」具說如彼。廣如第十經記中說。 方無量世界所化有情調伏方便，此因說祕密之法方能調伏，此因說顯了之法方能調伏 覺種姓，或如來種姓，耎、中、上根，勝劣差別等；五、調伏方便無量，菩薩思惟十 ；四、所調伏無量，菩薩思惟十方無量世界有情種種行、種種姓，或聲聞種姓，或獨 法界無量，菩薩思惟十方無量世界一切諸法自相、共相、是色、非色、有見、無見等 量，菩薩思

自下第二、明三慧知義。又解：就知義中，文別有二：初約所知明知法知義，後 第三、總結五義。然此結文，依經草本、《瑜伽》草本及《深密經》，皆云如是 善男子！如是五義，當知普攝一切諸義。」
解深密經疏卷第二十三

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