Page 111 - 唯識藏_15
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漏故。斷惑證滅，具足六義。謂此修慧對前聞慧，六皆不同。對前思慧，二種義同， 、極順解脫，最極順於解脫果也。六、已能領受成解脫義，謂此修慧唯依定發，通無 能善意趣，亦同思慧。 依於文；或時離教而取義故，亦不依文。二、亦如其說，亦不如說，義同思慧。三、 知事同分三摩地所行影像現前，極順解脫，已能領受成解脫義。 同，謂第一、第四、第六；三義不同，謂第二、第三、第五。 謂轉勝，勝聞慧故；六、未能領受成解脫義，亦同聞慧。謂此思慧對前聞慧，三種義 ；三、能善意趣，謂善通達聖教意故；四、未現在前，亦同聞慧；五、轉順解脫，轉 脫義；
第三、辨修慧六義：一、亦依於文，亦不依文，謂此修慧緣總別法而取義故，亦 若諸菩薩修所成慧，亦依於文，亦不依文，亦如其說，亦不如說，能善意趣，所 第二、思慧六義：一、亦唯依文，義同聞慧；二、不唯如說，了與不了二教別故 思所成慧亦依於文，不唯如說，能善意趣，未現在前，轉順解脫，未能領受成解
解深密經疏卷第二十三
四意趣等。 即四祕密、
四、所知事同分三摩地所行影像現前，由得定故。五
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