Page 28 - 唯識藏_15

沙》第一百四十一、《俱舍》二十九、《正理》七十九，同前《婆沙》第四復次。 如是四種，能緣無量有情為境故，生無量福故，引無量果故，故名無量。」若依《婆 煩惱，故名無量。 對治無量戲論煩惱，故名無量。 》第八十一「四復次」釋，彼云：「問：何故名無量？無量是何義？答：普緣有情， ；二、出體性。釋名有二：先通後別。言無量者，即是通名。薩婆多宗，如《大婆沙 地攝心一境性；若辨助伴，即四蘊性。生得者，即彼地繫餘四蘊為性。」 》一百四十一亦同，彼云：「四無色體亦二種：一、修得；二、生得。修得者，即彼 說無色界生，若生彼處無覆無記受想行識。此言說彼四蘊異熟以為自性。若依《婆沙

依大乘宗，如《顯揚》第四，以其三義釋無量名：一、廣；二、大；三者、無量 此即第三、釋四種止，謂四無量相應定故。然四無量略以二門分別：一、釋名字 復有四種，謂慈、悲、喜、捨四無量中，各有一種奢摩他故。」 依大乘宗，總相出體同薩婆多，而差別者，亦有色蘊，定境界色通無色故。
解深密經疏卷第二十

為放逸煩惱 欲界煩惱名

復次，如是四種，是諸賢聖廣遊戲處，故名無量。復次，
愛煩惱。故名戲論煩惱也。 戲論有二：一、見煩惱；二、

復次，普緣有情，對治無量放逸

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作色 勘無