Page 27 - 唯識藏_15

性。若依《婆沙》第八十四，亦有二種，謂定及生。此中定者，謂無色定；生者，即 ，心一境性以為自性。然助伴中，此除色蘊，無色無有隨轉色故。」是故四蘊以為自 彼根本加行究竟果作意定。」若廣分別，如《顯揚》第二。 解時，超過一切近分、根本無所有處，及非想非非想處近分，乃至加行究竟作意，入 謂非如無想及滅盡定，一切諸想皆悉滅盡。唯有微細想，緣無相境轉。即於此處起勝 有想，今復超過無所有想，是故說言非有想，謂或有所有想，或無所有想；非無想， ，由於無所有想起麤想故，便能棄捨無所有處想。先入無所有處定時，超過一切有所 近分，乃至加行究竟作意，入彼根本加行究竟果作意定。復次，從無所有處求上進時 ，此則名為於無所有假想勝解。即於如是假想勝解多

言出體者，薩婆多宗，如《順正理》第七十七：「定無色體總而言之，亦善性攝 「復次，從識無邊處求上進時，離其識外更求餘境，都無所得，謂諸所有或色、
解深密經疏卷第二十

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