Page 31 - 唯識藏_15

平等，悲、喜亦爾，故我先說慈生差別為悲、喜等。是四無量皆是慧性。」 ？答曰：即是慈心差別三種。欲令心等，於親捨親，於怨捨怨，然後於一切眾生慈心 行相成滿，是故說修捨極無所有處。」乃至廣說。三復次釋，評取初釋。 修喜極於識處。能棄捨法與捨相似，捨作棄捨行相轉故，無所有處由近分中棄捨無邊 作安樂行相轉故，識無邊處輕安樂增，緣自無邊識為門故，無邊識相極增安樂，故說 有身便有斷首等故，空處近分厭離色身，故說修悲極於空處。輕安樂法與喜相似，喜 ，故說修慈極於遍淨。求離苦法與悲相似，悲作拔苦行相轉故，色身能作麤苦生因， ：應知此經依相似說。謂樂受法與慈相似，慈作與樂行相轉故，樂至遍淨，上地皆無 。時衍尼子復入寂定，時未會遇，各般涅槃，由

依經部宗，立四無量皆慧為性，故《成實論》第二十云：「問曰：此三皆是慈也
解深密經疏卷第二十

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