Page 51 - 唯識藏_15

所分別等，皆是因名。若依無性釋此經者，所作成滿即是果名。相應淨分等者，皆是 如佛輪王鮮白蓋等 者，所作成辦即是佛果；「相應」已下，皆是因名。 意，但舉其因，而不辨果，故舉經中事成辦言加於論上，以釋論本。若依世親釋此經 名順清淨分無所分別無相現行。此中意取所得佛果，名事成辦。」解云：世親取無著 以能照智名法光明也。 、後得所知所現相分，名法光明；一云、照相之見，名為法光。若準大業及梁朝論，

無性釋云：「當來佛果，名清淨分。此能引彼，故名為順。無所分別無相現行， 無著論云：「順清淨分無所分別無相現行。」世親釋云：「謂事成辦諸相應法， 此即第四、因智恆現果。《深密經》云：「所作成就相應清淨分無分別相現前。」 四者、所作成滿相應淨分無分別相恆現在前；
解深密經疏卷第二十一
① 底本無「如佛輪王鮮白蓋等」，今依據麗本無性《攝大乘論釋》卷七補上。

① 。」解云：無性釋無著意清淨分者，即是經中所作成辦。順及無

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