Page 53 - 唯識藏_15

摩他分，後二是毗鉢舍那分。」 故。問：何時滿？何時淨？答：十地時滿，佛地時淨。此中應知五種功德，前三是奢 者，見無分別相為後清淨因故。滿淨諸法身者，為滿為淨一切種法身，常作如是五因 故。身倚者，修習輕安遍滿身故，心倚亦爾。圓明者，圓解一切種空離分數故。見相 、身倚；三者、心倚；四者、圓明；五者、見相。融習者，一一剎那消融一切習氣聚 諸習，身倚及心倚，圓明與見相，滿淨諸法身。釋曰：五功德者：一者、融習；二者 果是不知足修所得。」四、不立名亦不配果，如世親釋、大業論及無性第九等。 ；成就佛法果，是無相修所得；二智果是無功用修所得；出離果是熾盛修所得；圓滿

若依《雜集》，三種稱讚配攝五果，故彼論云：「復次，方廣分中，於法三摩地 解云：《莊嚴》據初學者，說在地前；《攝大乘》等，依得無漏，故說十地。 問：《攝大乘》等，約十地位以釋五果，如何《莊嚴》說在地前？ 若依《莊嚴論》，二種稱讚配攝五果，故彼論云：「何等五功德？偈曰：念念融
解深密經疏卷第二十一
① 「滿成」，底本作「成滿」，今依據麗本《攝大乘論本》卷下改作「滿成」。

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