Page 172 - 唯識藏_16

因是非而有愛惡，成愛見煩惱，則生死無窮。率由於此，可不原其所自乎？ 三外起不俱見。有無、常無常例然云云。由是因見成執，因執成論，因論而有是非， 外法。於是取內外性，依於同相起一見，依於別相起異見，依於兩間而起俱見，離是 、不知自心現量等虛空，同法界，遍一切法，無非心性，而局自心於陰身內，故見有 熏，於無所有說有生，緣有者言滅。 尼想，計著追逐，而彼水泡非摩尼非非摩尼，取不取故。如是外道，惡見妄想習氣所 不俱、有無非有非無、常無常想，一切性生。譬如水泡，似摩尼珠，愚小無智，作摩 自陷陷他。譬如火輪非輪，愚夫輪想，非有智者。如是外道，惡見希望，依於一異俱 故。如是外道，妄見希望，依於一異俱不俱、有無非有非無、常無常見，誹謗正法， 譬

二者、自性習因。若唯初義，其不知心量一也，何有於異執哉？皆由過去習因故 答中，初總法說。言不知心量愚癡凡夫者，即彼凡夫以二事故，計四句見。一者
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二

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