Page 177 - 唯識藏_16

楔，如浮雲，如電，如水，如淨眼，如摩尼，皆長行所無。 、畫象，凡再出之。單頌上者四，如犍城等。缺頌者二，如聲及水泡。別出者六，如 即頌上有重複者三：如翳目、垂髮及夢喻，凡四出之；熱燄、幻喻，凡三出之；陽炎

偈言幻夢水樹影等，通頌上文，但譬有重複，文相交互，頗不易明，今先疏之。
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二 一切性顯現，如晝熱時燄，種種眾色現，如夢無所有。 明鏡水淨眼，摩尼妙寶珠，於中現眾色，而實無所有。 常無常一異，俱不俱亦然，無始過相續，愚夫癡妄想。 如畫垂髮幻，夢犍闥婆城，火輪熱時燄，無而現眾生。 言教唯假名，彼亦無有相，於彼起妄想，陰行如垂髮。 於彼無有作，猶如燄虛空，如是知諸法，則為無所知。 如幻咒機發，浮雲夢電光，觀是得解脫，永斷三相續。 於無始生死，計著攝受性，如逆楔出楔，捨離貪攝受。 如是識種子，動轉見境界，愚夫妄想生，如為翳所翳。 譬如鹿渴想，動轉迷亂心，鹿想謂為水，而實無水事。

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