Page 180 - 唯識藏_16

議事，是名如來禪。」 ，是名攀緣如禪。云何如來禪？謂入如來地，得自覺聖智相三種樂住，成辨眾生不思 義漸次增進，是名觀察義禪。云何攀緣如禪？謂妄想、二無我妄想，如實處不生妄想 禪。云何觀察義禪？謂人無我自相、共相、外道自、他俱無性已，觀法無我，彼地相 無常、苦、不淨相，計著為首，如是相不異觀，前後轉進，相不除滅，是名愚夫所行 禪。云何愚夫所行禪？謂聲聞、緣覺、外道脩行者，觀人無我性，自相、共相骨璅， 至無所有無生之地。至於分別諸乘及諸地相無不皆善者，一以此理也。 諸句，達無所有。譬如商主，能示能導：能示故，次第建立百八句義；能導故，卒令 則無生離性之說，以是揀異邪宗，則非外道性計之宗，故曰非性，非自在等。 相。然不以真諦而言緣起，則邪；

復次，大慧！有四種禪。云何為四？謂愚夫所行禪、觀察義禪、攀緣如禪、如來 右第五章 復次，為淨煩惱、爾炎障故者，則又別顯此經為淨除二障故，亦以離句無生建立
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二

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義如別 性等名