Page 25 - 唯識藏_16

眾生，義一名異。」然義一之旨，宜深思之。 ，真即相而真不變，性相雙融，二而無二。經云：「眾生即法身，法身即眾生，法身 「文字性離，是則解脫」，以相虛未嘗不盡，性實未嘗不顯，是故終日說，未曾說也。 為一事，全此全彼，即有即無，無障無礙，思之可見。 也；眾生唯佛心，眾生相盡也。既形奪兩盡，說聽雙亡，何教體之有？此上四句，合 法，眾生心中佛為佛心裏眾生說法，是故全攝，各無障礙。四、佛唯眾生心，佛相盡 故一切唯眾生心。三、由前二義不相離故，無礙雙現，謂佛心中眾生聽眾生心中佛說 心體中起，還在眾生緣起心中，是故諸佛色聲等事尚是眾生心內之事，況言教等。是 真一味，眾生虛妄，攬真為性，是則佛體在眾生心內，依體起用。佛色聲等既從眾生 全在

九、性相融通門者，謂虛相盡而不礙存，真性現而不妨用，是則相即真而相不壞 八、會相歸性者，以妄計即空，緣起無性，經依此義，說一切法即真如也。又云
入楞伽心玄義

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