Page 23 - 唯識藏_16

前應知。 是所依，義是能依，此二俱是所知性。」解云：以義因文顯故，說能依性空如幻，準 之。合此四句，為一教體。是故離有離無，並超情表，是謂大乘真實教體。 說」等，良以無說之說，是如幻說，前三句顯之；說即無說，雖說性空，此第四句顯 即空，無所有故，終日說法，未嘗說也。經云「其說法者，無說無示」，又云「如幻 解名、句。又《維摩》云：「諸佛音聲、語言、文字而作佛事。」 論》中「說者以二事說，聽者以二事聞」，謂音聲及名、句，耳識聞聲同時，意識領 唯以音聲為性。《維摩經》云：「以音聲為佛事。」

五、通攝所詮者，《瑜伽論》云：「依契經體，略有二種：一、文；二、義。文 四、聲名俱絕者，此義小乘無，以彼法執不歸空故。若大乘中，音聲、文字當相 三、聲名合詮門，若小乘中，由前兩說，諸德合為此第三句。若依大乘，《十地
入楞伽心玄義
」。 ① 「推」，底本作「權」，今依據嘉興本《大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔》卷四十改作「推

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