Page 24 - 唯識藏_16

證此以為自體，是故眾生舉體皆在佛智中現。《佛性論》第二卷〈如來藏品〉云：「 前心內所現之影，離心無體，是故本影俱無所有。龍樹、提婆多立此義。 ，無有心外如來色聲並相功德。龍軍論師及堅慧論師等並立此義。四、非本非影，謂 ，佛果唯有如如及如如智，大悲大願增上緣力，令彼所化根熟眾生心中現佛色聲說法 宗許眾生心外有佛色聲諸功德故。護法等論師皆立此義。三、唯影無本，謂離眾生心 者漏無漏種，於聞者識上有文義相生，為影像相教。是故本在心外，影在心內，以此 擊佛心中利他種因，於佛智上有文義相生，名本性相教；由佛此教增上緣力，擊聞法 心外，無唯識故，達摩多羅論師所立。二、有本有影，謂由眾生聞法善根增上緣力， 有二義：一、約本影有無；二、說聽相攝。前中四句

二、說聽相收者，亦有四句：一、所化眾生無別自體，以如來藏為眾生體，佛智 七、緣起唯心者，此上所說諸教法等，莫不皆是唯心所現，是故俱唯識為體。然 六、遍該諸法者，非但以此聲名及義，然亦遍該色香味觸及默然等，並成詮表，
入楞伽心玄義

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