Page 266 - 唯識藏_16

。宗所以明趣，趣不明，則失其所歸；教所以言理，理或昧，則瞢其所入。故宗通說 慧！汝及餘菩薩應當修學。」 法，離異不異、有無等相，以巧方便隨順眾生如應說法，令得度脫，是名說通相。大 降伏一切外道眾魔，緣自覺趣光明輝發，是名宗通相。云何說通相？謂說九部種種教 ，謂緣自得勝進相，遠離言說文字妄想，趣無漏界自覺地自相，遠離一切虛妄覺想，

欲善化道，必宗說兼通，方能誘物，而至於道。蓋宗者，道之本；說者，教之表 爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言： 佛告大慧：「一切聲聞、緣覺、菩薩有二種通相，謂宗通及說通。大慧！宗通者 大慧白佛言：「唯然受教。」
雖有貪恚癡，而實無有人，從愛生諸陰，有皆如幻夢。 一是為真諦，無罪為涅槃。觀察世妄想，如幻夢芭蕉。 觀察諸有為，生滅等相續，增長於二見，顛倒無所知， 非有真實性，如愚夫妄想。云何起妄想？非性為解脫， 宗及說通相，緣自與教法，善見善分別。不隨諸覺想， 楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

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