Page 282 - 唯識藏_16

智而已哉？ ，而猶計著自性，則聲聞智而已。若如來極智清淨，則超度一切心量，何直異二乘世 二，以顯極智。謂彼凡夫以妄想思惟攝受諸生滅性，二乘反是，故不相應，離諸所有 法華》所謂「開佛知見」，《大論》所謂「三智一心」是也。於彼想思惟等，重出前 也。從善勝第一義生，故所行處悉遠離也。 智，是菩薩而非聲聞，言智之始也。寂靜勝進忍者，即如來所得寂滅忍智，言智之終 覺想轉而為智。心想及與識者，識也；遠離思想法者，智也。得無思想法，則反識為 識亦名心等，皆異名也。故曰縛境界為心等四句，義見前解。此言覺想生為智者，謂 極也。反上不採集為智，即如來藏是也。觀察無所有等，頌上上智也。而智亦名慧， 即不離也。此可智知，難以言示。 開發都非礙等三相，

右第九章 我有三種智等，頌上所知之三，是如來所開發故，雖所知生滅等，亦皆真實，《 偈言採集業為識者，略頌上智、識二義，採集義如上解。此以八識為識，則識之
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

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