Page 285 - 唯識藏_16

善於一切諸法相續、不相續相，及離言說文字妄想覺，遊行一切諸佛剎土無量大眾， 一切法相續、不相續相，我及諸菩薩善解一切相續巧方便，不墮如所說義計著相續， ，謂轉變之始。最勝於緣起等，謂佛於緣起則見如幻化，故曰如楗闥婆城。 現，了外性非性者，此經之正者也。是則佛法異於外道，明矣。 ，世諦也；見生滅而起計著者，外道也。見如幻夢者，觀行之通者也；見法法皆自心 滅，不見生滅為如幻。若見如幻，則無生滅，豈有轉變乎？然則於生滅而不生邪見者 生滅，見如幻夢者，例乳酪等本無轉變，其理亦爾。推而言之，亦可凡愚見如幻作生 滅轉變者，皆自妄想自性，又宿習所生，非實法體然也。 ，外性非性，則如幻而已，安有乳酪等實轉變哉？故結片曰如是凡愚等。謂凡見有生

爾時，大慧菩薩復白佛言：「世尊！惟願為說一切法相續義、解脫義！若善分別 右第十章 偈言形處時轉變者，略頌上形變義。亦可以「時」字兼於餘計，莫非時故。中陰 又曰無有法若生若滅，如見幻夢色生者，正謂本由不實故，見如幻夢，未有實法
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

2
7
7
5
5